昔曹孟德座下谋士荀彧说徐庶才学高出其数倍乃至数十倍，徐庶却终生未为曹操献一计谋一策；刘玄德听徐庶举荐诸葛亮之才能高出己十倍，遂三顾茅庐却使诸葛孔明折福损寿早逝。可见，但凡军师者，必通晓文韬武略、天文地理、相人识人、知敌知己，还要能掐会算、敢于舍命，方能给主公攻城掠地开辟江山基业。——徐久洲《IVC共有品牌新营销之23》。
　　一、策画：城市品牌全新定位。
　　盛世太平，博古通今，幸福无边之余，权且纸上谈兵。日前徐久洲品牌钻家与某市温州商会会长面晤，要求其准备大地图，全球的、中国的、省市的，如有县镇街道乡村的，自然更好。准备地图有啥用？为何要大地图？大地图可一览全局，古代行军作战少不了地图，航空水陆交通物流需要地图，路面工程地下管道光电光缆线路需要地图，背包远足旅游不可没有地图，商家勘察商流人流选址需要地图，还有许多不局限于平面图，更要绘模拟效果图、配沙盘呈现整体空间、制立体模型样板景观等。
　　老话说天上一颗星、地上一个丁，丁者人丁。古人夜观天象，便知天下人事。中国星相学以宇宙罡炁为脉、阴阳为仪、四季为纲、五行为相、黄道十二宫为居、廿八星宿为占、九天九地飞星为辨，非西洋夷狄星座学可比拟。中国古代，玄空飞星奇门遁甲术数出自河图洛书，张良、乐毅、诸葛亮、岳飞、穆桂英、刘伯温等人尤擅其术，辅佐帝王安邦定国，被称之为“帝王术”。
　　人立天地之间，与星空遥相呼应。亦是今天我们要说的定位，定位在地图为座标，在瞄准器为锁定，在营销为目标，在品牌为目的。也可以这样说，定位是实现目的、达成目标的基础。定位之前当需为自己找问题、应对策、搭架子、拨银子、请贤才、建班子、定计划。一个城市品牌建设，更是如此。抑或，劳师动众更甚。
　　二、策应：城市品牌蓝图规划。
　　老祖宗留传诸多智慧给我们，如《易经》被中国儒家推崇为五经之首。东汉桓谭《新论正经》云：“《易》：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。《连山》8万言，《归藏》4千3百言。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”可惜，神农《连山》与黄帝《归藏》早失传，唯留《周易》传世。明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。17世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨得到汉学大师Joachim Bouvet布维（汉名白晋，1662年－1732年）的介绍，将《易经》以二进制解释，之后更应用到计算机领域。一代伟人泽东毛先生曾将《易经》当作案头书，终生研究。现在全世界都有人在研究《易经》，而香港已将易经风水八卦命理作为“显学、正业”，以其为事业者，必先潜心研学3年至5年，方能应对社会广泛基本需求。
　　易经以阴阳排八宫64卦，玄学奇门遁甲以九天玄空飞星应九地，诸多术数皆以五行诠释智慧。城市品牌建设，尤其要注重堪舆九宫九数。当然，做城市规划，其化工厂、炼煤烧炭场不能位居城市西北方或东南方。为啥？西北风、东南风为多，届时满城异味乌烟；也不能在河道上游，污染水质损害生灵健康致癌变危及生命，导致基因变异伤失生育能力绝后。徐久洲品牌钻家呼吁政府：一者，大力大量推行普及低碳环保产业；二者，从快从严关闭取缔中国境内所有农药、工业化工及食用饮品添加剂厂！有人会问，少了这些产业能行吗？这100年来，科技发达，能源危机，百病畸生，环境污染，生态失衡，灾害频发。科技病、吃喝得怪病奇症，日趋暴增，让人徒生厌世出离心，向往世外桃源。虽然，政府每年都在耗费巨资做环保，净化空气、治理水源、监控水质，多数是治标难治其本。哪座城市能够高呼：我们的空气质量、水源水质近30年没有变异！？
　　为官者，建设城市品牌，当有责任心、慈愍心，观民生、察民情、辨民音、恤民意，方可尽得民心。可用老祖宗的智慧以应天地、